Federica Martella, Roma, Madrid, Enero 2011
El futurólogo americano Stuart Candy1 divide el amorfo e indefinido espacio de lo que podría ser el futuro en un diagrama con cuatro tipos: “Probable / Preferible / Plausible / Posible”.1
Según el Diccionario de la Real Academia Española, los adjetivos anteriores responden a:
>probable. (Del lat. probabĭlis).
1. adj. Verosímil (Creíble por no ofrecer carácter alguno de falsedad), o que se funda en razón prudente.
2. adj. Que se puede probar.
3. adj. Dicho de una cosa: Que hay buenas razones para creer que se verificará o sucederá.
congresos, seminarios, conferencias, noticias de HipoTesis...
conferences, seminaries, lectures, news of HipoTesis...
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5.12.11
4.12.11
Hipo H / Mesa Camilla
Gonzalo Pardo Díaz, Madrid, Enero 2011
Cuando era pequeño siempre pensé que debajo de la mesa camilla de la buhardilla la casa continuaba; que bajo esa tela aterciopelada marrón oscuro y pesada, un poco más alta que yo y rematada por un vidrio circular, se escondía otro mundo; y que para descubrirlo, sólo había que acercarse y levantarla. El caso es que no sólo yo me lo creía; hacía partícipe de mi imaginación infantil a todos cuantos venían a jugar a ese espacio alargado, mágico y lleno de juguetes que era la buhardilla. Antes de entrar advertía a cada uno, susurrándoles al oído, sobre la existencia de ese otro mundo que se escondía bajo la mesa. Recuerdo perfectamente sus caras, sus reacciones: al principio me miraban perplejos, pero después acababan haciéndose cómplices de mi secreto.
Cuando era pequeño siempre pensé que debajo de la mesa camilla de la buhardilla la casa continuaba; que bajo esa tela aterciopelada marrón oscuro y pesada, un poco más alta que yo y rematada por un vidrio circular, se escondía otro mundo; y que para descubrirlo, sólo había que acercarse y levantarla. El caso es que no sólo yo me lo creía; hacía partícipe de mi imaginación infantil a todos cuantos venían a jugar a ese espacio alargado, mágico y lleno de juguetes que era la buhardilla. Antes de entrar advertía a cada uno, susurrándoles al oído, sobre la existencia de ese otro mundo que se escondía bajo la mesa. Recuerdo perfectamente sus caras, sus reacciones: al principio me miraban perplejos, pero después acababan haciéndose cómplices de mi secreto.
29.11.11
Hipo H / Deformaciones, o la forma de las risas
Simona Pecoraio, Sevilla, Febrero 2011
Para Henri Bergson (La risa, 1899; La evolución creadora, 1907), la vida es el movimiento constante, el flujo continuo del devenir. En su movimiento la vida es cambio de forma, y romper este movimiento equivale a introducir algo mecánico en lo viviente, algo incapaz de adherir a la continua fluidez de la vida. De esta ruptura, surge lo cómico, “resultado del automatismo y de la rigidez”, que destruye las potencialidades infinitas de su transformación, y perpetúa su repetición. Lo cómico “necesita (…) para producir todo su efecto, algo como una anestesia momentánea del corazón”, un alejamiento del objeto de la risa, una insensibilidad y una indiferencia a la emoción. Por otro lado, la risa, que es un gesto social, una corrección, un castigo, esconde una “complicidad, con otras personas que ríen, reales o imaginarias que sean”. Lo cómico es “propiamente humano”: el hombre, más que “el animal que sabe reír”, es el “que hace reír”.
Para Henri Bergson (La risa, 1899; La evolución creadora, 1907), la vida es el movimiento constante, el flujo continuo del devenir. En su movimiento la vida es cambio de forma, y romper este movimiento equivale a introducir algo mecánico en lo viviente, algo incapaz de adherir a la continua fluidez de la vida. De esta ruptura, surge lo cómico, “resultado del automatismo y de la rigidez”, que destruye las potencialidades infinitas de su transformación, y perpetúa su repetición. Lo cómico “necesita (…) para producir todo su efecto, algo como una anestesia momentánea del corazón”, un alejamiento del objeto de la risa, una insensibilidad y una indiferencia a la emoción. Por otro lado, la risa, que es un gesto social, una corrección, un castigo, esconde una “complicidad, con otras personas que ríen, reales o imaginarias que sean”. Lo cómico es “propiamente humano”: el hombre, más que “el animal que sabe reír”, es el “que hace reír”.
27.11.11
Hipo H / El Viaje de Vuelta
José Antonio Flores Soto, Madrid, Enero 2011
Reflexiones a posteriori sobre el valor de la estancia de un arquitecto en la Academia de España en Roma
El aprendizaje en arquitectura requiere de la formación de una amplia memoria visual; una vasta colección de imágenes que es almacén de ideas construidas de las que aprender conceptos, que nos servirán para proponer transformaciones de la realidad que habitamos. A la postre, la labor del arquitecto no nos parece otra que la de transformar el medio con sus ideas, construirlas para crear un espacio donde la vida del hombre tenga lugar. La clave, además, es disfrutar haciéndolo.
23.11.11
Hipo H / Lo paramétrico (...) esbozos de dudas y problemas
Marcos Zaragoza Cuffí, Madrid, Febrero 2010
Paramétrico me hace pensar en datos, en reglas...
El problema de las reglas
Tengo una duda sobre la aplicación sistemática de sistemas de reglas.
Saltarse una norma, flexibilizar un límite, dislocar un órden... la excepción es una constante necesaria y esencial. La arquiectura no es totalmente lógica, no es totalmente precisa, no es ciencia. No trabajamos con certezas. Las herramientas matemáticas pueden ser útiles, pero un edificio no es sólo un algoritmo. El ser un poco algoritmo y un poco otra cosa es lo que le falta...
El problema de la abstracción
Otra duda, ¿hay abstracción en lo paramétrico?
Dos temas: los programas BIM y las herramientas intelectuales.
Paramétrico me hace pensar en datos, en reglas...
El problema de las reglas
Tengo una duda sobre la aplicación sistemática de sistemas de reglas.
Saltarse una norma, flexibilizar un límite, dislocar un órden... la excepción es una constante necesaria y esencial. La arquiectura no es totalmente lógica, no es totalmente precisa, no es ciencia. No trabajamos con certezas. Las herramientas matemáticas pueden ser útiles, pero un edificio no es sólo un algoritmo. El ser un poco algoritmo y un poco otra cosa es lo que le falta...
El problema de la abstracción
Otra duda, ¿hay abstracción en lo paramétrico?
Dos temas: los programas BIM y las herramientas intelectuales.
Hipo H / Tag Cloud
Elisavet Mandoulidou
Tag Cloud is dynamic, interconnected, virtual, mosaic-like, it can be read as a hypertext, it has no beginning nor end, it is not serial, linear or repetitive. The notions of Tag Cloud are defined by the connections that are established between them, they are not autonomous, they do not acquire meaning outside the network that is shaped between them. The network of notions is embedded in a data cloud that constantly changes.
moebius
The interest of this sort of figure lies rather in the fact that it offers us a set of images in which inside and
outside are notions devoid of meaning.
Cache, Bernard: Earth Moves: The Furnishing of Territories, The MIT Press, 1995, Massachusetts, p.37
21.11.11
Hipo H / Opinando… supercasas, megaconstrucciones
Manuel Molina Martínez, Cuenca, Febrero 2011
Todo es opinión. El modo de crecimiento de la conciencia cívica y de la educación colectiva es un ensayo de prueba y error. Se basa en realizar teorías, que se confirmarán, complementarán o desmentirán a través del filtro de las críticas. Opiniones que convergen o divergen, colisionan o levemente se rozan. Pero opiniones que carecen de valor si no parten de un conocimiento. El resto es solo ruido que confunde y que mide su validez en el eco que opiniones igualmente infundadas le confieren. Una ciudad sobre arenas movedizas: dudosa estabilidad, futuro hipotecado.
Nos han educado y formado para ser profesionales. Nuestro trabajo repercute directamente en la calidad de vida de las personas y en el desarrollo de la sociedad, y tenemos un compromiso ético ineludible para con ella. Pero olvidamos frecuentemente una fracción de ese deber. Los arquitectos, dicen, tenemos medio cerebro de artistas, y como tales, somos creadores de opinión.
Todo es opinión. El modo de crecimiento de la conciencia cívica y de la educación colectiva es un ensayo de prueba y error. Se basa en realizar teorías, que se confirmarán, complementarán o desmentirán a través del filtro de las críticas. Opiniones que convergen o divergen, colisionan o levemente se rozan. Pero opiniones que carecen de valor si no parten de un conocimiento. El resto es solo ruido que confunde y que mide su validez en el eco que opiniones igualmente infundadas le confieren. Una ciudad sobre arenas movedizas: dudosa estabilidad, futuro hipotecado.
Nos han educado y formado para ser profesionales. Nuestro trabajo repercute directamente en la calidad de vida de las personas y en el desarrollo de la sociedad, y tenemos un compromiso ético ineludible para con ella. Pero olvidamos frecuentemente una fracción de ese deber. Los arquitectos, dicen, tenemos medio cerebro de artistas, y como tales, somos creadores de opinión.
16.11.11
Hipo H / El modelo de gestión social
Rafael Martín de Agar Tirado, Sevilla, Enero 2011
En las organizaciones jerárquicas clásicas, muy poca información que afecta a los empleados está disponible. Los salarios, por citar un ejemplo, suelen mantenerse secretos y muy a menudo los empleados desperdician una gran cantidad de energía intentando comparar su salario con el de sus colegas. Por otra parte, no es inusual que los criteros de productividad y rendimiento no sean claros, lo que suele tener un impacto muy negativo en la productividad de los empleados. Además, en aquellas organizaciones sin sistemas de evaluación periódicos y transparentes, muchos empleados se preguntan lo que piensan de ellos sus compañeros, jefes y subordinados.
En las organizaciones jerárquicas clásicas, muy poca información que afecta a los empleados está disponible. Los salarios, por citar un ejemplo, suelen mantenerse secretos y muy a menudo los empleados desperdician una gran cantidad de energía intentando comparar su salario con el de sus colegas. Por otra parte, no es inusual que los criteros de productividad y rendimiento no sean claros, lo que suele tener un impacto muy negativo en la productividad de los empleados. Además, en aquellas organizaciones sin sistemas de evaluación periódicos y transparentes, muchos empleados se preguntan lo que piensan de ellos sus compañeros, jefes y subordinados.
15.11.11
Hipo H / Limited versus unlimited
Federica Ottone, Roma, Marzo 2011, Madrid, Enero 2011
In a recent publication I have defined “progetto secondo” (the second project) as a typical condition under which the architect is forced to work and design.
This concept emerges from Frank Gehry’s definition regarding the use of building materials: “a raw material (wood, metal, and stone) doesn’t exist anymore” (intervista su El Croquis n. 45, 1990).
We should define it as “materia seconda”, thinking that a raw material is something that has already gone through a process of transformation and it is ready to be used in new and different ways.
In a recent publication I have defined “progetto secondo” (the second project) as a typical condition under which the architect is forced to work and design.
This concept emerges from Frank Gehry’s definition regarding the use of building materials: “a raw material (wood, metal, and stone) doesn’t exist anymore” (intervista su El Croquis n. 45, 1990).
We should define it as “materia seconda”, thinking that a raw material is something that has already gone through a process of transformation and it is ready to be used in new and different ways.
Hipo H / El Arquitecto Ciego II
María Caffarena de la Fuente, Madrid, Enero 2011
A lo largo del s. XX, los filósofos de la moral, en general partidarios de una ética teóricojurídica (Walker), se han caracterizado por situarse fuera del sistema observado y emitir desde ese punto “abstracto” juicios moralistas generalizados sin distinción alguna entre culturas ni grupos sociales.
También el arquitecto se abstrae del sistema dando lugar a la figura del creador que en el límite se compara con “un dios”. Desde su posición fuera del mundo, emite juicios “moralistas” y, de alguna forma, “obliga”.
Aparecen a finales del s. XX, líneas de pensamiento dentro de la Ética distintas a la que hemos llamado “teórico-jurídica”. Se presenta la posibilidad de una ética “expresivocolaborativa”, que se construye desde dentro del sistema y completamente entrelazada con la sociedad.
A lo largo del s. XX, los filósofos de la moral, en general partidarios de una ética teóricojurídica (Walker), se han caracterizado por situarse fuera del sistema observado y emitir desde ese punto “abstracto” juicios moralistas generalizados sin distinción alguna entre culturas ni grupos sociales.
También el arquitecto se abstrae del sistema dando lugar a la figura del creador que en el límite se compara con “un dios”. Desde su posición fuera del mundo, emite juicios “moralistas” y, de alguna forma, “obliga”.
Aparecen a finales del s. XX, líneas de pensamiento dentro de la Ética distintas a la que hemos llamado “teórico-jurídica”. Se presenta la posibilidad de una ética “expresivocolaborativa”, que se construye desde dentro del sistema y completamente entrelazada con la sociedad.
7.11.11
Hipo H / Volviendo la mirada al centro
Manuel Jesús Estévez Vargas, Córdoba, Diciembre 2010
La ciudad, desde finales del siglo veinte, ha crecido de forma extensiva, con un planeamiento que potenciaba el desarrollo de ciudad nueva, donde se vendían nuevos y mejores estándares de vida. Todo ello ha generado, en mayor o menor medida según la ciudad, un progresivo abandono del casco histórico, llegando en unos casos al despoblamiento, nuevos habitantes con escasos recursos, envejecimiento de la población,… y siempre con un resultado de grave deterioro de edificios y espacios públicos, y la consecuente inseguridad ciudadana.
Pero desde principios de este siglo, y debido al llamativo deterioro de algunos centros históricos, se nos ha alertado de la necesidad de recuperarlos, pues es en ellos donde reside la propia identidad de la ciudad. Además el frenesí constructivo inmobiliario extensivo, frenado en seco por la actual crisis, nos obliga a mirar, ahora con mayor detenimiento aún, la ciudad “vieja”, que debemos rejuvenecer, empezando a ser la
rehabilitación una directriz política a considerar de forma preferente.
La ciudad, desde finales del siglo veinte, ha crecido de forma extensiva, con un planeamiento que potenciaba el desarrollo de ciudad nueva, donde se vendían nuevos y mejores estándares de vida. Todo ello ha generado, en mayor o menor medida según la ciudad, un progresivo abandono del casco histórico, llegando en unos casos al despoblamiento, nuevos habitantes con escasos recursos, envejecimiento de la población,… y siempre con un resultado de grave deterioro de edificios y espacios públicos, y la consecuente inseguridad ciudadana.
Pero desde principios de este siglo, y debido al llamativo deterioro de algunos centros históricos, se nos ha alertado de la necesidad de recuperarlos, pues es en ellos donde reside la propia identidad de la ciudad. Además el frenesí constructivo inmobiliario extensivo, frenado en seco por la actual crisis, nos obliga a mirar, ahora con mayor detenimiento aún, la ciudad “vieja”, que debemos rejuvenecer, empezando a ser la
rehabilitación una directriz política a considerar de forma preferente.
Hipo H / Apropiarse desprendiéndose
Ramón Serrano Avilés, Madrid, Noviembre de 2010
[A]« (...) profundamente afectado (…), recibió una emoción tan intensa que consideró su contenido, y no sólo su
contenido sino su forma misma, como su propio bien (…) no puede evitar apropiarse de lo que le parece tan exactamente hecho para él, y lo considera a pesar suyo como hecho por él… Tiende irresistiblemente
a apoderarse de lo que le conviene íntimamente a su persona; y el lenguaje mismo confunde con el nombre de bien la noción de lo que se adapta a alguien y lo satisface íntimamente con la pertenencia de ese alguien (...)»
P. Valéry, Situación de Baudelaire (París, 1929)
[A]« (...) profundamente afectado (…), recibió una emoción tan intensa que consideró su contenido, y no sólo su
contenido sino su forma misma, como su propio bien (…) no puede evitar apropiarse de lo que le parece tan exactamente hecho para él, y lo considera a pesar suyo como hecho por él… Tiende irresistiblemente
a apoderarse de lo que le conviene íntimamente a su persona; y el lenguaje mismo confunde con el nombre de bien la noción de lo que se adapta a alguien y lo satisface íntimamente con la pertenencia de ese alguien (...)»
P. Valéry, Situación de Baudelaire (París, 1929)
[A] [B]
Hipo H / De escuelas y órganos impúdicamente acostados
Enrique Nieto Fernández, Alicante, Febrero 2011
Constatemos una
evidencia: las numerosas crisis por las que transitamos han puesto de
manifiesto la debilidad del argumento sobre el que se ha sostenido
durante años la relación entre escuelas de arquitectura y colegios de
arquitectos: La gran cualificación y reconocimiento de la formación del
arquitecto en España. De hecho, esta aparente excelencia no parece haber
impedido que hayamos sido el país que con mayor virulencia ha sufrido
los efectos de la burbuja inmobiliaria, ni parece haber difundido unos
estándares constructivos o urbanos de mayor alcance que otros países
europeos.5.11.11
Hipo H / Bloque latinoamericano
Horacio Sardín, Buenos Aires, Febrero 2011
La globalidad es un dato de la realidad. No verlo sería peligroso, por no comprender cómo funcionan los complejos procesos históricos. El avance de la planetarización de la civilización tecnificada e informatizada sobre la cultura, la que significa diversidad, a través de su poder político y sistema de control social, anuncia la asimilación y muerte cultural de lo diferente.
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