David González-Company, Seattle, WA, febrero 2011
Determinadas vanguardias artísticas, como expresionismo alemán o surrealismo, tuvieron su expresión cinematográfica. Pero, ¿qué fue del cubismo en el cine?
Quizás Atraco perfecto, de Stanley Kubrick, sea una pequeña fuga del cubismo al género cinematográfico.
Kubrick elabora toda una disección de todo un tópico del cine negro: un atraco. Pero el ritmo, el montaje y la puesta en escena resultaron absolutamente revolucionarios y dignos de ser reinterpretados. Su elemento más innovador no es la acción en sí, sino el hecho de que esta acción une las múltiples piezas narrativas del film y se sitúa en el centro de un eje diacrónico. El tiempo tomado como actual aglutina, paralelamente, los distintos tiempos a que retroceden las estructuras del relato y asegura un ritmo preciso y enérgico. La acción, del mismo modo que en la pintura cubista el objeto, es tomada como tal, analizada en sus formas desde diversas perspectivas y re-ensamblada en sus partes diseccionadas como un puzzle.
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24.10.11
Hipo J / Las arquitecturas como paisaje facilitan el equilibrio en los paisajes de arquitectura
Pedro Romera García, Las Palmas, abril 2011
El paisaje, cuestión emergente prioritaria, forma parte de la civilización y determina el ambiente social. El paisaje siempre ha condicionado la imagen de las culturas incluso ha condicionado el modo de habitar y ha determinado agrupaciones y asentamientos. Sin embargo, en la cultura global dominante actual el paisaje implica singularidad. Esta dimensión cultural, implícita siempre en el paisaje, resulta esencial para su comprensión. Además, motiva su consideración para patrimonializarlo, como reservas y legado, que atesoran singularidad y señas de identidad, por su exclusividad, por su escasez o por otros aspectos indicadores de extraordinarias cualidades. Estas causas, normalmente, coexisten interconectadas, contribuyendo a su complejidad. En definitiva, la emergencia de los asuntos relacionados con el paisaje, queda justificada, ampliamente, al demostrarse que hábitat y calidad de vida dependen de cómo sea la interacción con el entorno. Las características y condiciones propias del lugar colaboran pero la esencia de su excelencia reside en cómo se deciden establecer esas relaciones.
Hipo J / La realidad es líquida
Juan Antonio Gómez Negrillo, Sierra Nevada, junio 2011
La realidad es líquida. Incluso el sustrato sobre el que se sustenta, en última instancia, también lo es. Debajo de todo no hay más que un caótico ruido de fondo, al que la realidad se opone día a día construyendo desde ese ruido, con ese caos, un orden aparente, una red de colaboración en la que cada cosa que toma forma lo hace por sí, pero para apoyar, sin voluntad por su parte, al conjunto general.
La realidad es líquida. Incluso el sustrato sobre el que se sustenta, en última instancia, también lo es. Debajo de todo no hay más que un caótico ruido de fondo, al que la realidad se opone día a día construyendo desde ese ruido, con ese caos, un orden aparente, una red de colaboración en la que cada cosa que toma forma lo hace por sí, pero para apoyar, sin voluntad por su parte, al conjunto general.
21.10.11
Hipo J / Un (ES)tupido velo
Virginia Arnet Callealta, Sevilla, abril 2011
La sostenibilidad es un concepto que, como ya se ha visto en numerosas situaciones, se encuentra adjetivado en demasía, envuelto en una carpintería literaria sin sentido e induciendo una carencia de argumentos arquitectónicos y urbanísticos que lo único que provocan es un velo de falsedad con el que cubrir gran parte de la arquitectura. Ante esta argumentación parece fastuosa la idea de reflexionar, de pensar en la distancia (no sólo espacial, sino también temporal). Esta es una oportunidad irrechazable para recapacitar acerca de la tesitura en la que estamos inmersos. De los problemas que nos encontramos, los que nos vamos a encontrar y cómo podemos hacer frente a esta batalla: la batalla de la sostenibilidad.
La sostenibilidad es un concepto que, como ya se ha visto en numerosas situaciones, se encuentra adjetivado en demasía, envuelto en una carpintería literaria sin sentido e induciendo una carencia de argumentos arquitectónicos y urbanísticos que lo único que provocan es un velo de falsedad con el que cubrir gran parte de la arquitectura. Ante esta argumentación parece fastuosa la idea de reflexionar, de pensar en la distancia (no sólo espacial, sino también temporal). Esta es una oportunidad irrechazable para recapacitar acerca de la tesitura en la que estamos inmersos. De los problemas que nos encontramos, los que nos vamos a encontrar y cómo podemos hacer frente a esta batalla: la batalla de la sostenibilidad.
Hipo J / The ugly side of knowing better
Julián Ocampo Salazar, Toronto, abril 201
Pune’s Future Towers, the latest MVRDV housing project in India, is a representative example of the recent wave of large-scale housing projects being built in the world’s fastest growing economies. These projects are characterized by their similarity to the housing schemes built in the West during the post-war period. In the images below you can see an example of such schemes; St Louis’ infamous Pruitt-Igoe housing project (built in 1954 and demolished in 1972) and Pune’s future towers, when compared, their similarities are astonishing.
Pune’s Future Towers, the latest MVRDV housing project in India, is a representative example of the recent wave of large-scale housing projects being built in the world’s fastest growing economies. These projects are characterized by their similarity to the housing schemes built in the West during the post-war period. In the images below you can see an example of such schemes; St Louis’ infamous Pruitt-Igoe housing project (built in 1954 and demolished in 1972) and Pune’s future towers, when compared, their similarities are astonishing.
Hipo J / Women and Public Space
Julia Livaditi, Madrid, June 2011
The debate over the veiling of Muslim women and girls has been ongoing for almost twenty years now. The debate first emerged with the French controversy of "L´affaire Foulard" in 1989, when three Muslim girls where expelled from their school for wearing headscarves1 . In recent developments, France has approved a law banning the wearing of full-face veils, such as the burqa or niqab, in all public places and in Spain, the city of Barcelona has announced a ban on full Islamic face-veils in some public spaces such as municipal offices, public markets and libraries2 . A variety of reasons have been put forward for imposing such bans, such as security, the preservation of the princinple of secularity, and perharps more importantly, the abolition of a piece clothing that is perceived as a symbol of partiarchy and female subordination. However, if we assume that women wearing the burqua are indeed being forced to do so, a possible consequence of the burqua ban could be these women´s further withdrawal in the prívate sphere and disappeance from public view, since getting around in public places without the burqua will be deemed unacceptable and shamefull by their opressors. So the ban could end up exasperating the very problem it is supposedly tyring to solve.
The debate over the veiling of Muslim women and girls has been ongoing for almost twenty years now. The debate first emerged with the French controversy of "L´affaire Foulard" in 1989, when three Muslim girls where expelled from their school for wearing headscarves1 . In recent developments, France has approved a law banning the wearing of full-face veils, such as the burqa or niqab, in all public places and in Spain, the city of Barcelona has announced a ban on full Islamic face-veils in some public spaces such as municipal offices, public markets and libraries2 . A variety of reasons have been put forward for imposing such bans, such as security, the preservation of the princinple of secularity, and perharps more importantly, the abolition of a piece clothing that is perceived as a symbol of partiarchy and female subordination. However, if we assume that women wearing the burqua are indeed being forced to do so, a possible consequence of the burqua ban could be these women´s further withdrawal in the prívate sphere and disappeance from public view, since getting around in public places without the burqua will be deemed unacceptable and shamefull by their opressors. So the ban could end up exasperating the very problem it is supposedly tyring to solve.20.10.11
19.10.11
Hipo J / Memorándum
Jordi Vernis López, Barcelona, junio 2011
El uso de la memoria como un elemento que otorga mayor inteligencia, conciencia social, comprensión de los hechos o capacidad para relativizar daños, ha sido motivo de propaganda por varios dispositivos intelectuales, políticos y educativos. La necesidad por parte de clases sociales resentidas con su pasado más reciente de expiar vaya a saber uno qué ansiedad, qué remordimiento, han presentado un abanico de ventajas humanas (humanistas) de la memoria.
El uso de la memoria como un elemento que otorga mayor inteligencia, conciencia social, comprensión de los hechos o capacidad para relativizar daños, ha sido motivo de propaganda por varios dispositivos intelectuales, políticos y educativos. La necesidad por parte de clases sociales resentidas con su pasado más reciente de expiar vaya a saber uno qué ansiedad, qué remordimiento, han presentado un abanico de ventajas humanas (humanistas) de la memoria.
18.10.11
Hipo J / El capital relacional
Rafael Reinoso Bellido, Málaga, junio 2011
¿Dónde se encuentra el umbral de relacionalidad?, ¿cuánto potencial relacional oculto no se manifiesta?... ¡¡cuántas cosas y cuánta gente no se conocen, por culpa del urbanismo y de la arquitectura!!...
No es lo mismo conexión que relación, a veces, precisamente, son lo contrario: desconexión es también relación. Conexión queda más próximo al proyecto de las trazas y la articulación de las funciones, mientras relación ha de entenderse como una cualificación conexional. Conexión para comunicarse, relación para “tocarse”. En nuestros territorios virtuales y físicos hay muchos dispositivos conexionales, pero no es
frecuente verlos desarrollados con eficientes dispositivos relacionales…
¿Dónde se encuentra el umbral de relacionalidad?, ¿cuánto potencial relacional oculto no se manifiesta?... ¡¡cuántas cosas y cuánta gente no se conocen, por culpa del urbanismo y de la arquitectura!!...
No es lo mismo conexión que relación, a veces, precisamente, son lo contrario: desconexión es también relación. Conexión queda más próximo al proyecto de las trazas y la articulación de las funciones, mientras relación ha de entenderse como una cualificación conexional. Conexión para comunicarse, relación para “tocarse”. En nuestros territorios virtuales y físicos hay muchos dispositivos conexionales, pero no es
frecuente verlos desarrollados con eficientes dispositivos relacionales…
Hipo J / Huellas visibles en la ciudad retrospectiva
Juan Manuel Roque Cuéllar, Sevilla, abril 2011
A menudo, podemos interpretar varios niveles de realidades posibles en los entornos urbanos. La ciudad, a modo de exposición, nos muestra su última versión, actualizada a cada segundo. Una suerte de retrospectiva en la que se nos ofrece de forma superpuesta lo antiguo y lo reciente, un maridaje posible, necesario, y a veces forzado.
Localizamos varios tipos de huellas visibles en la ciudad retrospectiva, tanto las heredadas del pasado, o las más recientes. De todas ellas, en este artículo, se quiere poner énfasis sobre las marcas conformadas por espacios de oportunidad, o elementos que han reactivado o pueden revalorizar el espacio dotándolo de una nueva definición, uso, movilidad o significado.
17.10.11
Hipo J. La importancia de lo que permanece
Ana B. Quesada Arce, Málaga, junio 2011
En el camino imparable hacia la ciudad de los flujos de información, como expone William J. Mitchell, los lugares con un particular atractivo, clima, cultura y paisaje se erigirán en los espacios complementarios de la sociedad digital. Además, la grave crisis económica ha supuesto la caída de la megalomanía de la arquitectura de las estrellas, y el inicio de la recuperación de la escala humana.
En el camino imparable hacia la ciudad de los flujos de información, como expone William J. Mitchell, los lugares con un particular atractivo, clima, cultura y paisaje se erigirán en los espacios complementarios de la sociedad digital. Además, la grave crisis económica ha supuesto la caída de la megalomanía de la arquitectura de las estrellas, y el inicio de la recuperación de la escala humana.
Hipo J. El conflicto y la convivencia
José Antonio Pineda Alfonso, Sevilla, julio 2011
Es difícil imaginar ya alguna actividad profesional que escape a los condicionantes de la construcción social e histórica del conocimiento. El creador solitario, si alguna vez existió, ha muerto. La interacción social y el trabajo colaborativo configuran los contextos en los que trabajamos, creamos, convivimos. Y vivir-con implica necesariamente conflicto, como encuentro dialéctico entre lo distinto.
Es difícil imaginar ya alguna actividad profesional que escape a los condicionantes de la construcción social e histórica del conocimiento. El creador solitario, si alguna vez existió, ha muerto. La interacción social y el trabajo colaborativo configuran los contextos en los que trabajamos, creamos, convivimos. Y vivir-con implica necesariamente conflicto, como encuentro dialéctico entre lo distinto.
15.10.11
Hipo J / Arquitectura Rural
Jorge Bonito Piñana, Olivenza, febrero 2011
La experiencia se orienta hacia el conocimiento.
Suena la lluvia. Por las rotas tejas y las tablas verdes se adivina la niebla. Los muros desnudos de cal muestran las piedras que lo conforman. El suelo es tierra, la luz entra y enseña el mapa compuesto por las capas de material. Un pequeño perro me observa y da la escala de lo que antes fuera un pesebre. Aguantan el tiempo pero saben que ha llegado su momento. Lo que no es no puede ser, pero el eco de su existencia es la llave del posible futuro. Esto es la Arquitectura Rural, lo quebradizo que aguanta y que debes entender. Huyo del respeto directo a lo viejo, entiendo que existe un substrato, pero ése debe ser el inicio del trabajo, un eco que escuchas, pero puedes bucear en él y modificarlo ya que no está inmóvil, momificado. El mundo está vivo y nosotros marcamos su evolución, no es sencillo transitar por el terreno de lo frágil, pero el reto es el cambio manteniendo lo que verdaderamente importa, lo que es sustrato. Te agarras a lo que conoces pero nuestro presente está ahí, escuchando lo que decimos y soportando lo que hacemos. Debemos siempre revisar nuestros puntos de referencia, ya que en torno a ellos gira el conocimiento.
La experiencia se orienta hacia el conocimiento.
La percepción, hacia el conocer.1
Hipo J / Las trampas de la memoria
José Antonio Plaza Cano, Sevilla, febrero 2011
Nuestra relación con el pasado precisa de intermediarios. El más frecuente y democrático es la memoria: todos los seres humanos disponen de ella y una gran mayoría incluso la aprovecha. Además de esto, otras personas, las menos, recurren a diferentes materiales disponibles para identificar y rememorar. Son siempre recursos mediados, manipulados, interpretados por el otro, por alguien cuya subjetividad es inherente pero no necesariamente asumida. Estos documentos constituyen el soporte de la historia, el instrumento más logrado que la humanidad ha pergeñado para sistematizar nuestra comprensión del paso del tiempo.
Nuestra relación con el pasado precisa de intermediarios. El más frecuente y democrático es la memoria: todos los seres humanos disponen de ella y una gran mayoría incluso la aprovecha. Además de esto, otras personas, las menos, recurren a diferentes materiales disponibles para identificar y rememorar. Son siempre recursos mediados, manipulados, interpretados por el otro, por alguien cuya subjetividad es inherente pero no necesariamente asumida. Estos documentos constituyen el soporte de la historia, el instrumento más logrado que la humanidad ha pergeñado para sistematizar nuestra comprensión del paso del tiempo.
La ciudad, fenómeno fundamental de la civilización, actúa
como acumulador de estas experiencias, interpretaciones y hechos, siempre
subjetivos, nunca ocurridos íntegramente como alguien los recuerda. En nuestra
relación con lo pasado, en particular con el contexto físico de las ciudades
históricas, la irracionalidad nos hace caer en las trampas de la memoria. La
memoria nos tiende trampas mediante una doble manipulación: la selección
inconsciente que realiza nuestra memoria, cribando nuestros recuerdos personales,
y la historia como transmisora mediatizada de la información, que la
interpreta, la tamiza y la adecua a los intereses particulares. Esta doble
subjetividad ligada a la percepción individual sólo puede resolverse aplicando
métodos de análisis y comparación científicos, baremos que se encomiendan a la
razón como la mejor oportunidad de clasificar y comprender, en una búsqueda
condenada de la anhelada e inalcanzable verdad.
11.10.11
Nueva Hipo J "ciudad/memoria" New Hipo J"city/memory"
Nueva Hipo J "ciudad/memoria"Gracias a: Ana B. Quesada, David González-Company, José Antonio Pineda, José Antonio Plaza, José María Romero, Jordi Vernis, Jorge Bonito, Juan Antonio Gómez, Juan Manuel Roque, Julia Livaditi, Julián Ocampo, Pedro Romera, Rafael Reinoso, Victoria Celia Cura y Virginia Arnet.
New Hipo J "city/memory"
Thanks to: Ana B. Quesada, David González-Company, José Antonio Pineda, José Antonio Plaza, José María Romero, Jordi Vernis, Jorge Bonito, Juan Antonio Gómez, Juan Manuel Roque, Julia Livaditi, Julián Ocampo, Pedro Romera, Rafael Reinoso, Victoria Celia Cura y Virginia Arnet.
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